"Contrariamente à ideia que muitos têm, a noção de karma não é um determinismo e não significa que o nosso destino esteja traçado para sempre, muito pelo contrário. Na visão budista, karma é um condicionamento e indica que, ao agirmos no presente, condicionamos o nosso comportamento futuro. Exteriormente, condicionamos a reacção que os outros têm em relação a nós – aceitação, rejeição, etc. – e, interiormente, criamos hábitos e propensões para interpretarmos o mundo de determinada forma. Dessa interpretação depende o sentimento de felicidade ou infelicidade. É assim, desta forma, que a felicidade e a infelicidade dependem de nós.Pelo que acabou de ser explicado podemos depreender que também não se trata de um total livre arbítrio na medida em que as escolhas que fazemos a cada instante são influenciadas, em grau variável, pelas escolhas e as experiências anteriores. Em cada uma das nossas acções há uma parte de condicionamento e uma parte de liberdade. Podemos agir de forma totalmente livre, mas o condicionamento gerado pela nossa experiência de vida e pelos actos anteriores impele-nos de forma mais ou menos poderosa a reproduzir comportamentos anteriores.Decorrente desta visão das coisas, surgem princípios éticos que incluem acções a evitar e acções a realizar. É importante compreendermos que não se trata, no entanto, de uma avaliação da qualidade moral dos nossos actos mas, tão-somente, de conselhos de “higiene de vida”, parâmetros para quem deseja viver de forma mais harmoniosa e feliz. As coisas boas não são uma recompensa, nem as coisas más um castigo, o que acontece é que, ao fazermos sofrer os que nos rodeiam, lançamos um processo doloroso que, à semelhança de um boomerang, acaba por voltar até nós. Se pelo contrário o processo for positivo, os resultados sê-lo-ão também. Trata-se apenas do modo de funcionamento dos fenómenos.
Do mesmo modo que o trigo dá trigo e o joio dá joio, as nossas acções têm resultados de natureza idêntica: o positivo dá positivo, o negativo dá negativo. Por outro lado, nem todas as sementes têm o mesmo tempo de germinação. Enquanto um bago de arroz pode dar origem a uma nova planta no espaço de alguns meses, uma bolota levará anos a tornar-se um carvalho. Do mesmo modo, as nossas acções não levam todas o mesmo tempo a amadurecerem. Assim se compreende que pessoas bondosas possam estar a viver os resultados de acções negativas cometidas muito antes e das quais já não guardam memória." - Tsering Paldron